分类目录归档:思我所想

叔本华 | 痛苦和焦虑对于人生是必要的

据说,在这一世界上的快乐超过痛苦,或无论怎样讲,快乐和痛苦之间总有某种平衡。如果读者想立刻见到这种说法是否正确,不妨请你比较一下两种动物的各自感情,其中一只正吞噬着另一只。

在任何不幸和苦难中,一想到其他人比你自己身处在更加恶劣的困境中,这不谛是一剂最好的安慰药,这种安慰适宜于每一个人。但是,[……]

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追求享乐的人恰恰得不到幸福

在我看来,指导人生智慧首要的或基本的规则,似乎可以得自于亚里士多德在《尼各马克伦理学》中作为插曲提出的一个观点,这个观点可以这样表述,即“贤哲所追求的不是享乐,而是源自痛苦的自由”。

这句话的真谛在于指出了快乐的否定特征——事实上,快乐是痛苦的否定,而痛苦是人生绝对的因素。尽管我在我的[……]

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尼采:我们在谈论悲剧时,到底在谈什么.

悲剧的诞生

在希腊神话衰亡的过程中,悲剧曾是挽救民族形而上学信念的最后努力,这个努力终于失败,责任在苏格拉底所开启的科学主义世界观。随着神话的逐步衰亡,世界和人生在本质上的无意义性暴露在人们眼前了。对于这种无意义性,悲剧是勇于正视的,并为之寻求艺术的拯救。相反,科学却用一种浅薄的乐观主义回避这个根本难题[……]

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不沉湎于过去,不牵挂于未来.

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人们静思尘世的思想,

如同人神之父所予的白昼。      ——《奥德赛》

 

1、有许多人——我指的是那些无足轻重的人——仅仅生活于过去;而另一些人则又沉湎于未来,总是忧心忡忡,愁思满腹。很少有人能够在两个极端之间保持平衡。那些寄希望于未来,为之奋斗并仅仅生活于未来的人,对那[……]

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