分类目录归档:越儿摘录本

每个人都是自己生活中的导演兼演员。那么,我想,经历过25个春秋的我也能算是个跑龙套了吧。写文稿并不很擅长,但生活中的点滴还是需要记录下来,以便今后更多的回忆,也只是想在自己的博客网站中写点自己的故事,自己的生活。我无法保证每时每天写,但一直会坚持,一经有自己喜爱感觉兴趣的事物或是自己快乐痛苦悲伤之所事都会记下,本身自己文笔也并不好,大家喜欢的话看个乐和就好,嗯,最后祝自己个开博快乐!!!

叔本华 | 痛苦和焦虑对于人生是必要的

据说,在这一世界上的快乐超过痛苦,或无论怎样讲,快乐和痛苦之间总有某种平衡。如果读者想立刻见到这种说法是否正确,不妨请你比较一下两种动物的各自感情,其中一只正吞噬着另一只。

在任何不幸和苦难中,一想到其他人比你自己身处在更加恶劣的困境中,这不谛是一剂最好的安慰药,这种安慰适宜于每一个人。但是,[……]

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名家笔下的元旦。

《写给新的一年》 王小波

我们读书、写作——1995年就这样过去了。这样提到过去的一年,带点感慨的语调,感叹生活的平淡。过去我们的生活可不是这样平淡。在我们年轻时,每一年的经历都能写成一本书,后来只能写成小册子,再后来变成了薄薄的几页纸。现在就是这样一句话:读书、写作。一方面是因为我们[……]

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红楼梦是你失去的整个青春。

中国的四大名著里有两块有名的石头,一块是孙悟空,一块就是宝玉身上的通灵宝玉了,前一块大闹天宫走遍万水千山陪唐僧取得真经,后一块是陪着贾宝玉享受过诗书礼乐,花团锦簇的温软香玉,这两块石头几乎蕴含了大部分中国人成长中的憧憬和梦幻,孙悟空的骁勇善战让少年们热血沸腾,胸中充满英雄主义情结,而贾宝玉和林黛玉百[……]

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这个世界上好看的脸蛋太多,有趣的灵魂太少。

 01

1997年,4月11日
一个很平常的日子
没有人会想到对于中国文坛
这将承载多大的遗憾
这天,王小波心脏病突发
一个人悄悄地离开了世界
他的妻子李银河当时还在英国做访问学者
去世前,他是个自由撰稿人
做过上山下乡的知青、当过民办教[……]

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诺贝尔文学奖有世界意义吗?

01

我一向对诺贝尔文学奖的世界性抱怀疑态度,并认为我国的优秀作家大可不必对此桂冠钦羡向往。这倒不是替我国作家抱酸葡萄心态,而是我实在想不出来,那些不懂中文,对中国历史文化、国风民情如此隔阂的评委会衮衮诸公能够依据什么来对丰富多采、中国人自己都眼花缭乱的中国现当代文学作品做出判断?[……]

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《大账簿》丰子恺

我幼年时,有一次坐了船到乡间去扫墓。正靠在船窗口出神观看船脚边层出不穷的波浪的时候,手中拿着的不倒翁失足翻落河中。我眼看它跃入波浪中,向船尾方面滚腾而去,一刹那间形影俱杳,全部交付与不可知的渺茫的世界了。我看看自己的空手,又看看窗下的层出不穷的波浪,不倒翁失足的伤心地,再向船后面的茫茫白水怅望了一会[……]

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五个大学生的死亡笔记.

应该怎样读大学,我们听多了过来人的建议。今天,让我们听听他们的建议——一群用自己的不幸经历为我们留下宝贵经验的人。

认真听。不要让自己成为下一个不幸的人。

 

金钱意识

2017年七月,李文星死了。

他的死,至今都还扑朔迷离。

但他死的地点:天津[……]

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从《红楼梦》看 IT 团队管理.

恒定的人性

太阳底下已经没有新鲜事了。

这话并不是说今天所有的东西以前都有。而是说:相对于技术的发展社会的进步人性基本是恒定的。人与人之间的关系、互动,一群人之间发生的事情,无论披着怎样的外壳,其实从古至今,内核都是那些。

IT业可谓是新兴行业了,其存在的根本——计算机被发明了还不到一[……]

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今夜月明人尽望,不知秋思落谁家|中秋

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

泪落难平,中秋月清。几多聚散,几多虚盈。如今日初升、风渐冷,难料明月夜,何人独倚斜阑,暗赋琴筝。

猜想中秋月夜:华灯初上,霓虹溢彩;高朋满座,亲友举杯;齐邀明月,共唱欢乐。空中月团圆,人间亦然。但是,无论月亮幻化得多么圆满,其色依旧隐隐清冷,暗暗[……]

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幽默是一种远离残酷生活,从而保护自己的方法.

 

我给人催眠,让他们穿过镜子,走出生活的这一面,进入生活的另一面。

 

这世上有两类艺术家,这一类并不见得比那一类好到哪里去。这一类艺术家反映的是迄今为止他的艺术史,而另一类反映了生活本身。

 

从更高一层意义上来说,谎言[……]

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芥川龙之介:不是想死,是厌倦了活着.

 

你是否如我,熟知美味的苦痛,

还任人评说:哦!他与众不同!

——我将驾鹤西去。

多情心得了怪病:欲望中混杂着惊恐;

焦虑和热望,我无心抗争。

宿命的沙漏即将见底告罄,

越痛苦刺激,越回味无穷;

我心脱离渐识渐远的尘境。

我似儿童嗜戏[……]

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追求享乐的人恰恰得不到幸福

在我看来,指导人生智慧首要的或基本的规则,似乎可以得自于亚里士多德在《尼各马克伦理学》中作为插曲提出的一个观点,这个观点可以这样表述,即“贤哲所追求的不是享乐,而是源自痛苦的自由”。

这句话的真谛在于指出了快乐的否定特征——事实上,快乐是痛苦的否定,而痛苦是人生绝对的因素。尽管我在我的[……]

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黑猫:埃德加·爱伦·坡

我要讲述的故事十分荒唐,又十分家常。我并不指望读者相信它。否则我不是疯了么?因为连我自己都不相信这就是我的亲身经历。我没疯,也的确不是在做梦。明天就是我的死期,我要赶在今天把这事说出来,以求灵魂安生。我想马上把这些家常琐事公之于众,只求简洁明了,而不打算妄加评论。这些事让我惊魂难定,备受折磨[……]

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同样是动物,为什么狗用来养,猪却用来吃?

虫是宠物,狗是害虫?文化与社会生物学之权衡

哈尔·贺札格

 

社会学教授阿诺·阿洛克发现动物学者使用的动物分类法,与社会大众依文化与心理学角度所进行的分类方式大不相同。尽管生物进化级数(phylogeneticscale)根基于单一有机体之演化历史,但是阿洛克认为人类在[……]

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对丑恶的容忍,什么时候成了高情商?

作为弱势群体,生活在这个并不仁慈的世界里,一味容忍并不是有效的生存手段,而是懂得适时反抗。

1

一个刚从大学毕业的农村小姑娘,到民生银行北京一分行实习。

怎奈运气不好,遇到了一个人品低劣得像渣滓一样的上司。

身为副总经理,利用手里的职权,以业绩分成作为条件,多次逼迫实习生小姑[……]

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尼采:我们在谈论悲剧时,到底在谈什么.

悲剧的诞生

在希腊神话衰亡的过程中,悲剧曾是挽救民族形而上学信念的最后努力,这个努力终于失败,责任在苏格拉底所开启的科学主义世界观。随着神话的逐步衰亡,世界和人生在本质上的无意义性暴露在人们眼前了。对于这种无意义性,悲剧是勇于正视的,并为之寻求艺术的拯救。相反,科学却用一种浅薄的乐观主义回避这个根本难题[……]

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高考!是青春最后的兵荒马乱!

高考

有一天你从梦中醒来,抬眼四周,是高中那个教室。

你坐在最后一排靠窗,窗外是青翠高大的银杏树。风声簌簌而过,你想起入秋时金黄的叶子落了满地,你拾起一片留在课本里,好像留住了整个青春。

你扭头看看同桌,他还是土里土气,稚气未脱的发型。轻轻把他推醒,看他懵逼的表情,很不厚道的笑出了声。[……]

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我们需要什么样的城市?

当城市为汽车而造

by  王军

我们需要什么样的城市

 

当城市为汽车而造

“我们需要什么样的城市?我们必须作一个集体的决定来回答我们要怎样组织我们的生活。变通不是一个技术问题,它是一个政治问题。”

19世纪下半叶,人类发明的两样东西改变了城市,一是电梯,二是汽车。[……]

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你相信一见钟情吗?

一见如故

by 韩东

一见倾心作为一个爱情事件被最终的结果所固定。男人对女人说:“我对你一见倾心。”只因为他有这样说的机会。若无机会,一见倾心便是虚无缥缈之事,犹如目光。丁当的诗:走过一条大街,十八个少女心惊胆战。十八个少女,既无机会也无可能,一见倾心随后被遗忘所吸收。

一见倾心并非稀有难[……]

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