《易经》“乾卦”智慧.

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《易经》“乾卦”智慧.

《周易》即《易经》,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。《易经》为易,诗,书,礼,乐,春秋群经之首,设教之书。每读《易经》,总有所得。

“龙”,是中华文化的象征,是古代人类的图腾。整个“乾”卦,就围绕着一条龙展开:“初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。”

“初九、九二”等等在《易经》中表示从始到终的时间顺序,按此顺序不难看到一条龙,从“潜伏”到“在田”、再到“在渊”然后到“飞龙”的成长过程;以及成功(亢龙)以后,则要做到“有悔”;注意不要当首,才能吉利。这就是“乾”卦告示人们的真谛所在。

《易经》“乾卦”智慧.

 

“乾”卦内容浩荡,但我对“潜龙勿用”和“亢龙有悔”这两句感触尤深,越读越感到含意隽永、涤荡心灵。

一个人处身立世,无疑都希望“飞龙在天”,龙腾虎跃。但当你处在初始阶段,羽毛未丰,身嫩力薄,学少识浅;或者虽然已经颇有功力,但成功的条件还未具备。这时候,能不能像一条潜伏的龙,做到勿用勿扬,积聚能量;或者等待良机,一触即发?秦始皇登基时才13岁,此时吕不韦把持朝政,秦始皇要改变现状,条件未具,九年以后,乘吕的事情败露,才一举全歼后党,重揽大权。但同是秦朝的甘罗,12岁即崭露头角,因立功被拜为丞相级的太卿,算是猛“龙”,但“用”得太早,结果同一年即因犯错而被秦王砍了头。

素有“卧龙”之称的诸葛亮躬耕陇亩,埋头苦读,27岁出山便一举成名。但周朝的姜子牙比诸葛亮“勿用”的时间更长,他隐才于市、闲钓渭滨,直到八秩才被重用。可见,只要不是为个人出人头地、升官发财,就无须浮躁。无须为抢那个年龄的“宝”而蝇营狗苟、到处走捷径钻门道;也无须为捞点美誉名气而造假作伪、到处走关系钻空子。倒应扎扎实实地养好品格、打牢基础,当好“潜龙”。否则,即使一时冒了尖,也难免会摔跤。历史和现实这样的事例还少吗?

一个人奋斗多年,终于变成展翅在天的“飞龙”和高歌猛进的“亢龙”,可谓功成名就。但偏偏这个时候,最易陷入盲区,志得意满、忘乎所以,不懂自我检点,以致自毁晚节。最为人熟知的事例莫过于唐玄宗李隆基,前半生辉煌无比,创造了欣欣向荣的“开元盛世”,可后半生却沉于玩乐耽于美色疏于朝政,导致“安史之乱”,几遭灭朝……所以,“乾卦”特别劝谏要“亢龙有悔”,戒之在得,慎之在满,真是至理名言。

一个人要争做腾田而上、跃渊而出的在天飞龙,自然不易,就如《易经》所告诫的,要经常“终日乾乾”、“夕惕若”(意为终日精神振奋,朝夕警惕谨慎),“厉无咎”(才能没有咎害);但其实,要做到“潜龙勿用”和“亢龙有悔”,更加困难。一条真正的猛龙,需要高尚的品格,有为民立极之志,无谋私欺世之心;需要扎扎实实的人生态度,“绝圣弃智”,摒弃乖巧狡猾的心术;需要“急流勇退”的勇气,善于把握事业的节奏,从而沉得住气、忍得住静、守得住尾,善始善终,无咎无殆……

《易经》体系博大精深,然而《易经》的道理却通俗易懂、切近生活。每日闲情之余,读懂一点《易经》,多接受些处事做人的道理,确也人生一乐!

lovedyueer

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